9:2; Ос. 4:2 – 3). Глава составного херувима – человек, ведь именно он был поставлен. Чтобы для Бога править всем остальным творением (Быт. 1:28). Эти два «херувима славы» (Евр. 9:5) были представлены на земле двумя золотыми фигурами по обеим сторонам ковчега завета в скинии, где Бог сходил и беседовал с Моисеем (Исх. 25:18, 21 – 22).
12. Божий престол сверкает самым драгоценным, что только можно придумать: Божественным характером и добродетелью Отца. Это охватывает Его власть и то, чем Он правит. Праведность и правосудие – основание Его престола (Пс. 96:2). Он праведен, и суды Его истинны (Пс. 98:4).
13. Настоящее золото, как и все сотворенное на небесах, прозрачно, ибо существует, чтобы быть освещенным лучами Божьей славы (Отк. 21:18, 21, 23).
14. Иисус сказал, что у Отца есть «образ», фигура или форма, которую можно видеть (Ин. 5:37). Многие люди видели Его в телесной форме: Моисей в одиночестве (Чис. 12:8) и со старейшинами Израиля (Исх. 24:9 – 11). Тело Сына Божьего подобно внешности Отца, ибо Сын рожден по образу Его (2 Кор. 4:4; Флп. 2:6; Кол. 2:9). Иисус говорил: «видевший Меня видел Отца» (Ин. 14:9).
15. Божественный свет, который искрится из-под одежд Бога на небесах подобно молниям – это показатель Его устрашающей силы (Отк. 4:5; 16:18). Сила Господа Иисуса на земле пропитывает все Его облачение (Лук. 8:43 – 46; 6:19).
16. Ни одно человеческое существо не в силах смотреть на сияние славы Божьего лица и пережить ее (Исх. 33:20; 1 Тим. 6:16). Ангелы в состоянии лицезреть Его (Мф. 18:10), и верующие в воскрешенном теле смогут видеть Его лице (Отк. 22:4).
17. Главное еврейское слово для перевода «поклоняться» буквально значит «кланяться», не на словах или чувственно, но смиряя себя. Например, Моисей в присутствии Божьей благодатной славы (Исх. 34:8). В момент, когда облако Божьей славы наполнило скинии, никто из священников не мог устоять на ногах (3 Цар. 8:10 – 11).
18. Слово, переводимое как «колени» в Ветхом и Новом Заветах, имеет еще один перевод – «пазуха». То есть, когда садишься Богу на колени, это все равно, что к Нему за пазуху. Это и показывает насколько интимно то, что Сын «есть сущий в недре Отчем» (Ин. 1:18).
19. Господь соделал Своих учеников «царями и священниками Богу и Отцу Своему» (Отк. 1:6). Священники избраны и приведены к Богу для пребывания в Его дворах (Пс. 64:4). Бог заключил завет мира со священством Аарона через Финееса (Чис. 25:11 – 13). Священники по чину Мелхиседека, то есть те, кто принял Иисуса, вбирают в себя еще больший завет мира (Евр. 7:17, 240 Их мир – Христос (Еф. 2:14).
20. Иисус Христос – наша надежда на приближение к Богу Отцу и упование пребывания в Нем с Его Сыном, даже пока мы живем на земле (1 Тим. 1:1; Евр. 7:19; Ин. 17:21; Кол. 3:3; Отк. 3:12). Он – наша надежда, «которая для души есть как бы якорь безопасный и крепкий, и входит во внутреннейшее за завесу, куда предтечею за нас зашел Иисус» (Евр. 6:19 – 20). Заходя в духе за завесу, «мы смотрим не на видимое, но на невидимое» (2 Кор. 4:18). Наши желания и мысли установлены, что «помышлять о горнем, а не о земном» (Кол. 3:2).
21. «Утешайся Господом и Он исполнит желания сердца твоего» (Пс. 36:4). И если «не будешь заниматься обычными твоими делами, угождать твоей прихоти и пустословить: то будешь иметь радость в Господе (Ис. 58:13 – 14). Он поведет нас выше высот земных, увлекая нас за Собой (Пес. П. 1:4; Иоан. 6:44).
22. Господь Бог был в облаке темном в день Своего посещения Израильского народа на горе Синай (Исх. 19:9; Втор. 4:11; Пс. 17:9).
23. «Кто есть Отец, не знает никто, кроме Сына, и кому Сын хочет открыть» (Лк. 10:22). «Видевший меня, видел Отца», - сказал Иисус (Ин. 14:19).
24. Одно из значений слова «воды» в Писании – «люди, народы, племена и языки» (Отк. 17:15). Волнение на водах означает языческие народы в смятение (2 Пар. 15:6). Иисус говорил, что будет «на земле уныние народов и недоумение; и море восшумит и возмутится; люди будут издыхать от страха и ожидания бедствий, грядущих на вселенную» (Лк. 21:25 – 26).
25. Чем больше судов Божьих придет на землю в конце времен, тем явнее будет видна Его слава на Его детях. Они «воссияют как солнце в царстве Отца их» (Мф. 13:43; Ис. 60:1 – 2).
26. Бог предопределил спасению Господа Иисуса быть распространенным по земле в согласи и сотрудничестве членов тела Сына Его, тех, кто стал частью воскресшего Христа (Еф. 1:22 – 23; 3:10; 5:23; 25:27, 30).
27. «Открой уста твои и съешь, что Я дам тебе» (Иез. 2:8). «Обретены слова твои и я съел их; и было слово Твое мне в радость и веселие сердца моего» (Иер. 15:16). «То, что видишь, напиши в книгу… что ты видел, и что есть и что будет после сего» (Отк. 1:11, 19). «Блажен читающий и слушающий слова (с пониманием) и соблюдающие написанное в нем; ибо время близко» (Отк. 1:3).
28. От латинского слова «cancellarius», обозначающего привратника или секретаря царя, произошло слово канцлер. Божий канцлер – тот, кто открывает другим дверь к познанию Его через Его книгу записей происходящего на небесах и обоснование этого Писанием. Поскольку воскресший Господь открыл умы одиннадцати апостолов и тех, кто был с ними для понимания вещей, касающихся Его и всей Библии, теперь Он открывает умы церкви для более глубокого откровения Отцовского сердца (Лк. 24:27, 33, 45; Ин. 16:12 – 22, 25).
29. Надежда возвращения на небеса, наш истинный дом, на познание Отца, нашего истинного Брата, и нашего истинного Друга, Святого Духа, пролегает глубоко внутри обновленного человеческого сердца (Иез. 36:26; Ин 17:3; 2 Кор. 5:8; Флп. 1:28). Воскресший дух каждого верующего уже находится там со Христом (1 Кор. 6:17; Еф. 2:5 – 6; Ин. 12:26; 17:24).
30. Прежде чем мы были рождены в мире, Бог уже знал каждого из нас во Христе (Иер. 1:5; Пс. 138:16). «Он избрал нас прежде сотворения мира» и призвал согласно Своей цели (Еф. 1:4; Рим. 8:29 – 30; Гал. 1:15).
31. Человеческая мудрость и разумение мирских мыслителей – бесполезная нелепица в глазах Бога (1 Кор. 1:20; 3:20). «Бог избрал немудрое, немощное и незнатное, чтобы посрамить тех, кто думает, будто представляет что-то из себя – чтобы никто не хвалился пред Ним» (1 Кор. 1:27- 29, перефразировано автором).
32. Отец восхищается теми, кого Он призвал для осуществления Своих целей, из-за благодати в характере Его Сына, Его жизни и служении, которое Он предоставляет человеку (Гал. 5:22 – 23; Рим. 12:3, 6; 1 Кор. 12:7 – 11; Еф. 4:7, 15 – 16).
33. Отец оказал полное доверие Сыну, отдав Ему власть привести все творение к совершенству (Ин. 3:35; Мф. 28:18; Еф. 1:22). Сын оправдывает это доверие, так как из-за любви к Своему Отцу отложил вечность во имя полного подчинения и провозглашения воли Отца превыше Своей (Флп. 2:6 – 8; Ин. 5:19, 30).
34. Нет ничего хорошего и достойного в пребывании в физическом теле, в котором мы рождены, то есть в плоти, которая ненавидит Бога и отказывается подчиняться Ему (Рим. 1:30; 8:7). Единственное доброе и достойное в нас – Иисус Христос, ибо Он стал всем для нас от Бога (1 Кор. 1:30; Кол. 3:11).
35. Естественное выражение земной личности в душе и теле названное в Писании «ветхим человеком» (Еф. 4:22; Кол. 3:9) или «собой» (Мф. 16:24), должно быть отвергнуто, как недостойное Бога. Святой Дух соделает нас способными удерживать и нести свой собственный крест, данный каждому из нас, подобно тому, как и Иисус несет свой (Мф. 16:24). Жизнь от Бога, которая только во Христе, должна провозглашаться через нас (Еф. 4:24; 2 Кор. 4:10 – 11). Физический или ветхий человек не может измениться, так как он безнадежно ставит в центр самого себя, а не Бога. Христиане меняются, только приобретая больше Христа, единственного нового человека, зародившегося в них. (Гал. 4:19; Еф. 2:15; 4:13).
36. Бог Дух побуждает верующих расти вместе во всех аспектах во Христе (Кол. 2 :19; Еф. 4:15): в Его спасении Писанием (1 Пет. 2:2), в благодати, вере, любви и познании Его (2 Фес. 1:3; 2 Пет. 3:18) и в возрастании в святой храм в Господе (Еф. 2:21).
37. В Последние Времена Божья семья восстановится для Него (Мал. 4:5 – 6; Еф. 3:14 – 15; Мк. 9:12), освободиться из плена притворного сердца (Пс. 11:3), чтобы им больше не приходилось метаться между двумя мнениями (3 Цар. 18:21, англ. Библлия версии Короля Иакова). Отец еще больше приоткрывает завесу Своего сердца, чтобы народ знал, что Он обратил их сердца к Себе (3 Цар. 18:37), дав им способность познавать и понимать Его (Втор. 29:4; Мф. 13:15), чтобы они могли любить Его всем своим сердцем (Втор. 4:29).
38. Крутящиеся колеса сопровождают определенных херувимов (Иез. 1:15 – 20; 10:13).
39. Когда Бог создавал землю, воинство ангелов небесных «пело и ликовало» (Иов. 38:7; Отк. 12:4; «звезды небесные»; Иов. 1:6, «сыны Божии»).
40. По такому случаю на небе вострубили трубы, причина была та же, что и у израильтян, когда взыграли две серебряные трубы – создавать всех вместе: чтобы возрадоваться в поклонении Богу, в Его непосредственном присутствии (Чис. 10:2 – 3, 10).
Далее
Стр.: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 ...27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38
Строка:

Библиотека
Апологетика
Опера Мини
Конструктор сервисных страниц
Главная
Банеры