работы ведущий юрист корпорации Олин Мойл обвинил в 1939 году Рутерфорда, а также ряд членов Совета директоров "Сторожевой башни" в клевете и выиграл это дело в 1944 году. Суд вынес решение выплатить ему 25.000 долларов. Это случилось через два года после смерти Рутерфорда.
Сравнивая Рассела и Рутерфорда, заметим, что первый был просто пигмеем по отношению ко второму.
Труды Рассела разошлись тиражом в 15-20 млн. экземпляров за 60 лет. Труды Рутерфорда за 30 лет разошлись тиражом в несколько раз большим. Плодовитый судья написал более ста книг и памфлетов, которые к 1914 году были переведены на восемьдесят языков. Итак, несмотря на свои недостатки Рутерфорд был неординарным человеком. Он стал второй по значению личностью в истории общества "Сторожевой башни". Рассел и Рутерфорд - две ключевые фигуры. Если бы не они, этой организации не существовало бы. Но подобные предположения не устраняют саму проблему, и свидетели Иеговы представляют сегодня серьезную проблему для христианства.
Далее организацию возглавил Натан Норр. Он был избран на пост президента сразу после смерти Рутерфорда. Норр открыл миссионерскую школу в штате Нью-Йорк. Он ревностно продолжил начатое Расселом и Рутерфордом, и христианство получило в его лице очередного противника. Норр умер в июне 1977 года. Президентом общества стал Фредерик Франц, бывший вице-президент, давно работавший в руководстве корпорации. Франц пошел по стопам своих предшественников. С каждым новым президентом контроль за обществом усиливался.
Свидетелям Иеговы свойственно одно нехорошее качество - они закрывают глаза на исторические факты, а всех своих противников называют "врагами Бога".
В последнее время мне постоянно приходилось сталкиваться со свидетелями Иеговы, которые отрицают свою богословскую связь с "пастором" Расселом, основателем и первым президентом общества "Сторожевой башни". Стало общеизвестно, что Рассел солгал под присягой, а его "схоластические" познания были фикцией, и нет ничего удивительного в том, что свидетели всячески пытаются избежать воспоминаний о нем, отвергают его влияние. Но для ясности необходимо пролить некоторый свет на противоречия свидетелей, с одной стороны ревностно пытающихся оправдать свою позицию, а с другой придерживающихся учения Ч. Т. Рассела (в отрицании основных положений Библии). Что касается последнего, я могу подтвердить это документально.
Стремясь отвергнуть обвинение в "расселизме", свидетели Иеговы заявляют: "А кто проповедует учение пастора Рассела? Кто угодно, только не Свидетели Иеговы! Как можно обвинять их в том, что они следуют Расселу, если они не цитируют его, не публикуют, не распространяют его труды". Так пишет журнал свидетелей Иеговы. А теперь обратимся к истории, и истина станет очевидной.
Свидетели Иеговы многократно цитировали "пастора" Рассела уже после его смерти в 1916 году. Вот, например, в 1923 году, семь лет после кончины "пастора", судья Рутерфорд, законный наследник престола Рассела, написал буклет в 50 страничек, названный "Кончина мира: причины и лекарство". Там новоявленный президент общества "Сторожевой башни" цитирует "пастора" более шестнадцати раз, двенадцать раз упоминает его книгу "Изучение Писаний" и посвящает шесть последних страниц своего буклета рекламе произведений Рассела. Тот же Рутерфорд в 1925 году публикует буклет в 57 страниц под названием "Утешение людям", где называет служителей церкви "глупыми псами" (dumb dogs) и продолжает цитировать пророческую хронологию Рассела касательно 1914 года по Р.Х. и, наконец, завершает на последних четырех страницах свои выпады против церкви рекомендацией читать труды Рассела.
Все эти исторические факты несколько омрачают радужную картину "свободного от расселизма" движения. Но продолжим наши исследования. В 1927 году общество "Сторожевой башни" выпустило в свет "величайшее" произведение Рутерфорда - "Творение". Оно разошлось миллионными тиражами. Вот что было сказано в нем о "пасторе" Расселе:
Христос вновь присутствует среди нас с 1874 года.
С того времени многие истины, затемненные врагом, открылись настоящим христианам.
Как Господь использовал Уильяма Тиндейла, чтобы привлечь к Библии внимание людей, так позже Он использовал Чарльза Рассела, чтобы раскрыть людям смысл Библии, особенно тех библейских истин, которые были украдены дьяволом и его приспешниками. Бог решил, что наступило время, и призвал Ч. Рассела через книгу, известную под названием "Изучение Писаний", прояснить великие фундаментальные истины Писания. Сатана сделал все, чтобы уничтожить эту книгу, так же, как он когда-то в лице духовенства пытался уничтожить перевод Библии, сделанный Тиндейлом. Священники публично сожгли тысячи экземпляров "Изучении Писаний", однако это злодейство лишь послужило росту популярности книги Рассела.
Вот что писал тогдашний президент свидетелей Иеговы. Рутерфорд непосредственно цитирует Рассела как авторитетный источник истины, а свидетели Иеговы продолжают убеждать нас, что свободны от "расселизма"!
В заключение исторического обзора я хотел бы напомнить вам надгробную речь Рутерфорда над останками "дорогого брата Рассела", который, как гласила надпись на траурной ленте, "хранил верность до смерти". Судья сказал: "Брат наш не спит сном смерти. Он мгновенно преобразился из человеческой сущности в божественную и теперь навечно пребывает с Господом". Я привел этот пример, чтобы показать, с каким благоговением относились к Расселу те, кого свидетели Иеговы считают праотцами своего богословия.
А теперь оставим в покое историю свидетелей и ответим тем, кто утверждает: "Может быть, раньше общество и цитировало Рассела, но все это происходило до смерти Рутерфорда. Теперь же мы его "не цитируем... не публикуем... не распространяем его труды. Настоящее отличается от прошлого". Что ж, если бы их слова были правдой, то это был бы сильный довод. Но я вам сейчас докажу, что это ложь. Свидетели Иеговы цитировали "пастора" как величайший авторитет не только до смерти Рутерфорда в 1942 году, они и сегодня продолжают это делать.
15 июля 1950 года "Сторожевая башня" (с. 215) процитировала хронологию Рассела, касающуюся 2.520-летнего правления язычников, которое, по расчетам Рассела (и свидетелей Иеговы), закончилось в 1914 году. Словно подливая масла в огонь, статья еще и ссылалась на источник - "Сторожевую башню" от 1880 года (главный редактор "пастор" Рассел!). Если уж они не признают авторитет его работ и не распространяют их, зачем же они: (1) публикуют его хронологию, (2) признают ценность его публикаций, (3) принимают его учение в этом важнейшем моменте своего богословия?
Чтобы не было никаких недоразумений, я сошлюсь еще на памфлет "Свидетели Иеговы: коммунисты или христиане?", опубликованный обществом "Сторожевой башни" в 1953 году.
Всячески пропагандируя свое учение, свидетели Иеговы столь ревностно пытаются доказать непричастность к коммунистам (и это так), что оправдания ради не менее пяти раз цитируют пастора Рассела, дважды с гордостью ссылаются на него и упоминают два наиболее известных его произведения "План веков" (1886) и "Битва при Армагеддоне" (1897). Далее, журнал "Сторожевая башня" от 1 октября 1953 года приводит цитаты из "пастора" Рассела ("Изучение Писаний", том IV, с. 554) и судьи Рутерфорда ("Оправдание", том II, с. 311), убедительно доказывая, что общество "Сторожевой башни" по-прежнему следует богословию своего якобы отвергнутого основателя. И притом они продолжают утверждать, что "свидетели Иеговы не цитируют Рассела как авторитетный источник, не публикуют его, не распространяют его труды".
В книге "Свидетели Иеговы в божественном замысле", посвященной истории общества и опубликованной в 1959 году, почти пятьдесят страниц посвящено Расселу, его бесценному вкладу в общество и его учению. Недавняя публикация общества "Приблизилось Тысячелетнее Царство Божие" (1973) основывает свои выводы о конце "времени язычников" на трудах и декларациях Рассела (с. 188).
Внимательно рассмотрев факты, мы убедимся, что как бы громко ни возражали свидетели Иеговы, они на самом деле никогда не переставали быть приверженцами Рассела. Тех же, кто запутался в сетях свидетелей, мы хотим предупредить: вы следуете не за новой теократической организацией, а за давно уже всем известным учением Чарльза Рассела, яростного противника исторического христианства, завещавшего своим последователям лишенную блага весть духовной путаницы. Тех, кто раздумывает, вступать ли ему в общество "Сторожевой башни" или нет, мы просим взвесить все, о чем говорилось здесь и в других книгах, и подумать, что лучше: довериться учению Писаний, руководству Святого Духа и христианской церкви или отдать свою судьбу в руки ревностных, но ошибающихся людей, слепых, которые ведут других слепых по широкой дороге в погибель. Эти люди (не забывайте!) отказались от главных положений библейского христианства и усвоили догматические заблуждения Ч. Рассела и Дж. Рутерфорда. Писание проливает свет на
Далее
Стр.: 1 2 3 4 5
Строка:

Библиотека
Апологетика
Опера Мини
Конструктор сервисных страниц
Главная
Банеры