1959, S. 106: "Человек подобен собаке, привязанной к повозке; если собака умна, она бежит добровольно и этим довольствуется, если же она садится на задние лапы и скулит, повозка тащит ее".

^75 См.: Лк. И, 20.

57 ...прикончить одним словцом. -В оригинале: uno verbulo posse omnes scripturas solvi.

577 См.: Мф. 16, 18.

578 Ин. 15, 6.

579 1 Кор. 3, 7.

580 См.: 2 Кор. 13, 9.

581 1 Кор. 13, 2.

582 Ин. 3, 27.

58 ...о хаосе Платона, о пустоте Левкиппа, о бесконечности Аристотеля... - Платон хаосом называет первоматерию: "незримое и бесформенное, все вмещающее" (Тимей, 51 А). Для Левкиппа ( ок. 460 г. до н. э.) пустота была условием возможности движения: "небытие существует ничуть не меньше, чем бытие". Что касается Аристотеля, то, возможно, Лютер здесь имеет в виду его учение о Перводвигателе: "Так как все движущееся необходимо должно приводиться в движение чем-нибудь, именно если происходит перемещение, то другим движущимся, а оно другим и так далее, то необходимо признать существование первого двигателя и не идти в бесконечность" (Физика, VII, 1, 242а 16-21); "...невозможно ведь, чтобы движущее и движимое другим продолжалось до бесконечности, так как для бесконечного нет первого..."- (Там же, VIII, 5, 256а, 13-21) (пер. В. П. Карпова).

Здесь важно подчеркнуть, что у Лютера в высшей степени личностное понимание отношений между богом и человеком, библейское представление о боге живом, а не о совершенной сущности или перводвигателе Платона или же Аристотеля.

584 ...говорит о тыкве.-Возможно, аллюзия на латинскую поговорку: cucurbitae caput hebere - "иметь тыквенную голову", т. е. быть бестолковым.

585 Гораций. Наука поэзии, 21 ел. (пер. М. Гаспарова).

586 См.: 1 Кор. 3, 9.

587 См.: Там же, 12, 3.

588 См.: Рим. 8, 14.
Далее
Стр.: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 ...154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166
Строка:

Библиотека
Апологетика
Опера Мини
Конструктор сервисных страниц
Главная
Банеры