Его означает воздаяние врагам. Нам надо лишь помнить, куда лежит их путь.
Враги Иеговы видны по иx яростной ненависти к Его народу и к делам этого народа. Они покончили бы с ним, заточив свидетелей Иеговы в тюрьмы или концентрационные лагеря, если бы только могли. Не по личной ненависти к свидетелям, но из-за их поступков. Они прилюдно богохульствуют, клевеща и осыпая упреками святое имя Иеговы. Как можно любить тех, кто ненавидит Бога? Мы можем только ненавидеть тех, удел котoрыx — погибель. Мы повторяем молитву псалмопевца: "доколе, Боже, будет поносить враг? Вечно ли будет хулить противник имя Твое? Для Чего отклоняешь руку Твою и десницу Твою? Из среды недра Твоего порази их" (Пс. 7110-11).
Мы возносим свои пламенные молитвы Иегове, чтoбы Он более не медлил и явил гнев Свой, o, Иегова, Бог воинства... без жалости порази всех нечестивых 6еззаконников. Поглоти их во гневе, так, чтобы не осталось и следа их более (Пс.58:4-6, 11-13). Таковы сегодня искренние чувства, желания и молитвы проводников["верного раба"]. Таковы ли ваши чаяния?.. Как мог презираем творящих беззаконие и попирающих дело Божие! "постыдятся и смятутся на веки, да посрамятся и погибнут. И да познают, что Tы, Которого одного имя - Иегова, Всевышний Над всею зелиею" (Пс. 82:10-19).
Ближайшие соседи Иуды были противниками израильтян c того Момента, когда они отказались помогать Израилю На пути в землю обетованную. Моав хотел заплатить Валааму, чтoбы тот проклял Израиль... Как они презирали народ Иеговы и гордились собой в своем падшем городе, которому уподобилась нынешняя религиозная организация, всей своей мощью выступавшая за сатану! Современными молвитянами стали христиане, чьи слова и дела так далеки от христианства и истинного поклонения в завете c Иеговой. "Иегова предупредил моавитян o грозящем наказании за беззакония и непослушание.
Моавитяне наших дней противостоят свидетелям Иеговы с ненавистью, которую порождает неправедность, a дьявол и которая враждебна всякой праведности. Ненависть их к настоящему народу Божию растет, ибо они видят, как явно благословляет Иегова нас в отличие от очевидного пренебрежении ими. Они напрягают силы, чтoбы не дать людям доброй воли войти в новый мир. Материально они богаче свидетелей Иеговы, чем Очень гордятся и надмеваются...
Моавитяне современности ответят по закону Иеговы, Который окончательно разделается c Моавом. Вот только часть наказания, какое падет на него.
Возложит Иегова десницу Свою на высоты его, и гюпран будет Моав, подобно соломинке в груде нечистот. Он будет тянуть руки, подобно пловцу, тянущему руки к победной черте, но Иегова низвергнет искусство рук его вместе с гордостью его.
какая Может быть гордость, когда человек в грязи, и презрении, С каким Иегова нисходит к современному Моаву, погрязшему а позоре.
Ибо превратили они огромный город, укрепленный город в руины, в пристанище бродяг, и больше не будет он городом.
* Там же, c. 733.
Он поверг их, живших в роскоши надменного города, Он низвел их низко, до самого праха, и превратит их в прах. Пята будет попирать их, пята бедняков И нуждающихся...
Изменится все, что может меняться, И горы перевернутся! Надмеиность будет повергнута с самых высот, где вся власть и сила этого мира, — до самой бeздны, какая только бывает. C чем сравнить ее там? Только с соломой в грязи, по которой ступают ноги бедняков. Надменность христиан, гордость н хвaстливый язык, в кoторых прояиляется их отношение к Святому Божию Слову, преклонение перед идолами этого мира, людьми и прахом земного богатства не спасет, не принесет ни капли облегчения в громе негодования Иеговы. Нет им ни защиты, ни милости...
Что защитит христиан? A у свидетелей Иеговы есть крепкий город, достойный прославления. Mиллиoны ищут убежища и иуждаются в безопасности, так пусть они знают, что у нас Крепкий город! "И будешь называть стены твои спасением и ворота твои — славою" (ис. 60:18). только Царство Божие укрывает и дает спасение, ибо внутри города человек жив, желающие спасения должны искать организацию Божию и войти в нее и пребывать в ней.*
Представления о Боге сильно искaжeны духовенством. Если это утверждение справедливо, тогда ОНО одно уже является доказательством того, что служители в действительности представляют не Бога и Христа, но врага Божия, дьявола... Если Би6лия явно свидетельствует, что их учение неправильно и действия их оши6очны, тогда в оправдание их лжeучений и ошибок можно сказать лишь то, что они были сбиты с толку злом и искушениями сатаны, врага Бога.
Если догмы, которые проповедует духовенство, и его же поступки отличаются от того, что провозглашенО в Слове Божием, тогда духовенство не является мудрым пастырем людей и
люди не должны следовать за ним. (Judge J. F. Rutherford, Reconciliation (Brooklin, 1928), р.85.)
Учение их появилось от дьявола. Они долго обучались y ero посланников...
Духовенство было ero инструментом, c помощью которого он свободно влагал свое
лжеучение в сердца людей. Причем неважНо, по своей воле поступало духовенство или нет. Если же они знают, что поступают неправильно, то у них должно появиться желание вытравить ложные мысли из человеческого рассудка. Но такого желания нет.
Во все времена духовенство провозглашало себя наместниками Бога на земле. Сатана поразил рассудок духовенства и дал ему свое учение об Иисусе и Его жертве, которое произвело большое смятение в душах. Апостолы учили истине, но вскоре после их смерти дьявол нашел c священника, обольщенного собственным тщеславием и потому считавшего, что он может научить большему, чем получившие откровение апостолы.+
Духовенство (осознанно или нeт) является орудием в руках бога этого мира, сатаны, дьявола, который c их помощью ослепляет разум людей, чтoбы они не поняли великий Божий путь спасения и примирения.++"
[конец цитаты] Духовенство совершенно явно относят к злодеям и делают Объектом "чистой ненависти". Чем эта ненависть отличается от всем нам известной, "Сторожевая башня" даже не пытается объяснить, ведь и так ясно, что ничего не подозревающему христианству (всем предшествующим исповеданиям), ведомому якобы разложившимся духовенствОм, подсунули "порожденное сатаной" учение о Троице, об аде и страшном суде. Поэтому духовенство не заслуживает доверия, a его богословие сомнительно и навеяно сатаной.
Удивительно ли, что обыкновеннО спoкойный и беспристрастный Стэнли Хай в The Reader's Digest за июль 1940 года заявил: "Свидетели Иеговы питают ненависть ко всем и пытаются сделать ее взаимной... Свидетели Иеговы делают ненависть религией".
Учение об аде и вечном возмездии, которое вызывaет страх перед судом, "безосновательно" и расходится c концепцией Бога "Сторожевой башни", поэтому оно, вместе c учением o Троице, по происхождению сатанинское и должно быть от6рошено и заклеймено как ложное.
B сущности, занятие "Сторожевой башни" - вносить сомнения в понимание некоторых общебогословских терминов (Святая Троица, Божественность Христа, ад, страшный суд, христианство, бессмертие души и т.п.), что мгновенно приводит к враждебной реакции свидетелей Иеговы, когда бы эти теpмины ни упоминались.
Если мы учтем здесь, какой сильный акцент "Сторожевая башня" ставит на исполнение пророчеств, как она искажает эсхатологию и как болезненно ожидает Армагеддон (который, пo ее мнению, решит все проблемы, уничтожив духовенство и религиозные организации), нам сразу станут пoнятными причины, побуждающие их к действию.
Общаясь с рядовым свидетелем Иеговы, необходимо учесть эту модель поведения, чтобы христианин мог избежать, где возможно, прямого употребления терминов, которые почти неизбежно вызовут условный богословский рефлекс и оборвут нить общения.
Другой постоянной особенностью общения на основе довольно запутанной системы веры свидетелей Иеговы является убеждение, что христиане всегда будут нападать на них как на личном, так и на рeлигиозном фронте. В результате комплекс мученичества или преследования проявляется у них сразу же, как только допускаются неодобрительные высказывании в адрес Рассела, Рутерфорда, богословия "Сторожевой башни" или же их самих. Явно приятно считать себя героем от осознания, что ты стоишь один против многoчисленных сил "дьявольской организации" (так "Сторожевая башня" называет христианство!), и эта иллюзия становится более реальной, когда христиане в безрассудстве подкрепляют ее чрезмерными нападками на "Сторожевую башню" или на свидетелей Иеговы лично.
B свете призывa свидетелей Иеговы к "чистой ненависти" можно задаться вопросом, насколько они следуют даже их собственному "Переводу нового мира", где в Евангелии от Матфея (5:43-44) написано:
Вы слышали, что сказано: "Люби ближнего твоего и ненавидь врага твоем". A
я говорю Вам: "Любите Врагов Ваших, и молитесь за гонящих вас, чтобы быть сынами Отца вашего Небесного".
"Сторожевая башня" без колебаний обвиняет духовенство и христианский мир в потакании всякого рода злу. И она же не колеблясь предположила, что христианский мир способствовал и ничего
Далее
Стр.: 1 2 3 4 5
Строка:

Библиотека
Апологетика
Опера Мини
Конструктор сервисных страниц
Главная
Банеры