Египте касалось исцеления. Он дал его через три дня после того, как они пересекли Красное море (Исх. 15:22). Он сказал: «Если ты будешь слушаться гласа Господа, Бога твоего, делать угодное перед очами Его, и внимать заповедям Его, и соблюдать все уставы Его: то не наведу на тебя ни одной из болезней, которые навел Я на Египет; ибо Я Господь, целитель твой» (Исх. 15:26). В течение сорока лет их странствий по пустыне Бог оставался верным Своему Слову и охранял их от болезней и немощи, подкрепляя их хлебом небесным и водой (Втор. 8:4; Пс. 77:23 – 25; 104:41; 1 Корю. 10:4). Бог расширил свое обетование исцеления тела, души и духа для всех людей, которые покаются в своих грехах и примут Христа в качестве своей новой жизни (1 Фес. 5:23; мк. 16:17, 18). Такое здоровье становится возможным благодаря вере в Его служение на Голгофском кресте, в воскресение и вознесение на небеса (Ис. 53:4, 5; Мф. 8:16, 17). Матфей использует одни и те же слова «исцеляя всякую болезнь и всякую немощь в людях», говоря дважды об Иисусе и один раз о Его учениках (Мф. 4:23; 9:35; 10:1). В одном случае из жизни церкви в Иерусалиме все больные и одержимые нечистые духами исцелились (Деян. 5:16).
4. Христиане, через которых Господь Иисус в чистоте будет осуществлять свое служение по исцелению, должны ненавидеть свою естественную собственную жизнь для себя самого (Ин. 12:25; Лк. 14:26) и дела царства сатаны на земле: «похоть плоти, похоть очей и гордость житейская» (1 Ин. 2:15 – 17; Иак. 4:3, 4).
5. Бесы – это злые духи, которые входят в состав сатанинских сил. Те из них, кто действует на этой земле, пытаются завладеть или подавить человеческие существа, которые позволяют себе сделаться уязвимыми к их нападению из-за своего греха, обмана или своего незнания (Втор. 32:16, 17; 1 Тим. 4:1; « Кор. 2:11). В Евангелиях и в книге Деяний описано гораздо больше бесовской деятельности, вызванной служением Иисуса Христа, когда Он пребывал на земле, и Его учеников в церкви Нового Завета. Господь изгонял их из бесноватых людей, которые приходили к Нему; также поступали и Его ученики (Мф. 8:11; Лк. 10:17). Это служение, известное под названием экзорцизм или избавление молитвой, изгнание злых духов, всегда являлось частью деятельности церкви на протяжении многих столетий.
6. Имя учителя происходит от древнееврейского слова «chabburah» («хаббу-ро»), обозначающее «рана» или «полоса от удара хлыста», которое мы обнаруживаем во фразе «ранами Его мы исцелились» (Ис. 53:5).
7. Бог, Дух Святой, передает и поддерживает всю жизнь и на небесах, и на земле (Деян. 17:25; Иов 12:10; 1 Тим. 6:13). Ангельские существа – это духи (Евр. 1:14), которых Бог создал двумя средствами:
А) «Словом Господа» сотворены они;
Б) «духом уст Его» они вошли в жизнь (Пс. 32:6) Дыхание Божие, Дух Святости (Иов 33:4), постоянно поддерживает жизнь ангелов и может протекать через них с чистотой и мощью, чтобы продлить их жизнь.
8. Через Иисуса Христа, веру в Бога, как говорится в Писаниях, проявляется основание взаимоотношений людей с Ним (Рим. 10:17; Евр. 11:6). Когда Иисус навестил свой родной город Назарет, «Он не мог совершитьтам никакого чуда; только на немногих больных возложив руки, исцелил их. И дивился неверию их» или недостатку веры (Мк. 6:5, 6). Люди в Назарете потеряли свою веру в Иисуса, потому что «они соблазнились о Нем» (Мк. 6:3). В другой раз Иисус сказал отцу сына, одержимого сильной эпилепсией, которого привели к Нему на исцеление: «Все возможно верующему». Этот отец ответил, что он верит, но ему нужно помочь в его неверии (Мк. (623, 24). В его душе была смесь веры и недостатка веры, как и у многих христиан, просящих исцеления в молитве (Мф. 7:11; Иак. 1:6 - 8; 5:15).
9. Когда Бог заключил завет с израильтянами на горе Синай (Хорив), обещая благословить и преумножить их, если они будут выполнять Его заповеди, одним из Его обетований, переданных Моисеем, было: «и отдалит от тебя Господь всякую немощь, и никаких лютых болезней Египетских, которые ты знаешь, не наведет на тебя» (Втор. 5:2; 7:15). Бог заключил другой завет благословений и проклятий с израильтянами на земле Моавитской как раз перед тем, как они перешли за Иордан в землю Ханаанскую, опять же зависящие от их повиновения (Втор. 28:1, 2, 15). В стихах 21, 22, 27, 28, 35, 58 – 61, 65 и 66 Бог пообещал навести на них всякую болезнь и моровую язву, какие только известны людям, если они не будут выполнять Его заповеди. По Новому Завету благодати через кровь, пролитую Христом Иисусом. Бог пообещал, что Дух Святой вложит законы Его в мысли и напишет их на сердцах верующих (Евр. 8:10). Их повиновение будет исходить из человека, из сердца (впрочем, как и грех – Мф. 15:19). Дух Святой насаждает Слово Христа в их сердцах, а затем действует в них, давая им способность выбирать и исполнять волю Божию через живущего в них Иисуса Христа (Флп. 2:12, 13; Рим. 6:17; 1 Кор. 12:6; Евр. 13:21). Христиане «служат Богу в обновлении (побуждении) Духа, а не по ветхой букве 9написанным правилам)» (Рим.7:6). Насколько более твердо обещание исцеления благодатью через веру в Христа (Мк. 9:23), чем пе5рвоначально сделанное обещание израильтянам по завету закона. Согласно их делам (Евр. 8:6 – 9; Гал. 2:20, 21; 3:5).
10. Верующие пребывают в Новом Завете благодати через пролитую кровь Христа, сотрудничая с Духом Святым и пользуясь свободой выбора Иисуса Христа, как своего Господа, во всех внешних обстоятельствах жизни, в каждой мысли, в каждом намерении своего серда и в пределах всего своего внутреннего существа. Поэтому члены тела, постоянно представляемы Богу; Господу Иисусу дана честь использования членов тела (Кол. 3:5; Рим. 6:12, 13; 12:1), власть плоти, чтобы управлять верующим, была разрушена на кресте (Рим. 6:6, 7). Также прежний образ ветхого человека отложен, как бесполезный (Мф. 16:24; Еф. 4:22; Кол. 3:9). Всякие помышления пленяются в послушание Христу (2 Кор. 10:5; Кол. 3:2), и весь разум обновляется духом ума, познающего, то есть воля Божия (Еф. 4:23; Рим. 12:2). Естественные эмоции удалены и не властвуют над верующим (Кол. 4:5, 8; Еф. 4:31). Духом он жаждет Бога (Пс. 41:1, 2) и желает иметь чувствования Христа (Еф. 4:23; Кол. 3:12,13). Воля находится в постоянной готовности действовать в соответствии с Божьей волей, отвергая волю врага (Флп. 2:13; Рим. 12:20. Новый духовный человек (Еф. 4:24; Кол. 3:10) в нетленной красоте сердца и духа (1 Пет. 3:4) ищет познания и выполнения воли Божией, руководствуясь миром Христовым, который, как судья и страж, соблюдает сердца помышления (Флп. 4:7; Кол. 3:15); также совесть свидетельствует о жизни Христовой в вас, либо о том, что вы мертвы (Быт. 2:9, 16, 17; Втор. 30:19); а откровение Слова Божия относительно Христа ускоряется Духом Святым, в зависимости от того, есть вера в Иисуса или ее нет (Ер. 4:12; Рим. 10:17; 14:23).
11. Имя одного из исцеляющих ангелов – Рафа, что в переводе с древнееврейского означает «исцелять». Другой исцеляющий ангел – это Рафашана. Дополняющее древнееврейское слово «шана» означает «повторять или сделать снова». Поэтому эти ангелы так походят друг на друга.
12. У ангелов тела состоят из света, который можно видеть и ощущать. Это очевидно, так как ангел коснулся Илии дважды, и это прикосновение пробуждало его ото сна(3 Цар. 19:5,7). Иаков боролся с ангелом всю ночь и не отпускал его (Быт. 32:24 – 26). Ангел коснулся Даниила, когда тот лежал на земле в оцепенении, и поставил пророка на колени и длани рук его (Дан. 10:10, 18).
Глава 5. Господь Иисус.
Он приближался – мой Возлюбленный, мой Друг. Мое дыхание рвалось из груди и, когда Он подошел ближе, я почувствовала слабость в коленях. Затем, подобно тому, как листва слетает с деревьев с покрывает все вокруг, подчиняясь силе ветра, так облако Его славы сошло на меня. Духи все еще окружали Его, купаясь в лучах Его славы, но я могла видеть только Господа.
Воспоминание
Я несколько раз видела Его стоящим в святилище церкви. В последний раз это случилось два с половиной месяца назад. Он возвышался на высоте чуть более семи метров в святилище церкви, на общегородском молитвенном собрании, где встречались пасторы. Это был Йом Киппур. Четыре года подряд мы были участниками городского молитвенного движения и после годичного отсутствия вернулись в город на библейскую конференцию.
В тот раз Он появился в святилище, одетый в красочную сверкающую мантию. (1) Радуга ореолом окружала Его. Ослепительное сияние исходило от Него. Внезапно Он стал размером с человека и заговорил:
- Посмотри на Меня, - сказал Он.
Глаза, смотревшие на меня издали, вдруг приблизились так, что невозможно было оторвать от них взгляда, словно от огня. Когда я всматривалась в Его глаза, переливающаяся разными цветами, мантия прошла через Его тело, приблизилась и облекла меня. Я чувствовала это так же хорошо, как и видела. Затем, ни сделав ни шага, Он оказался совсем близко и проник прямо в меня. (2) Он смотрел в мой затылок, а я в Его. (3) Через мгновение Он повернулся во мне, и облаченные в
Далее
Стр.: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 ...28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38
Строка:

Библиотека
Апологетика
Опера Мини
Конструктор сервисных страниц
Главная
Банеры