Person of Jesus Christ (New York: Scribner, 1914).

1081 Charles Gore, The Incarnation of the Son of God (New York: Scribner, 1891), p. 172.

1082 Baillie, God Was in Christ, p. 117.

1083 Karl Barth, The Humanity of God (Richmond: John Knox, 1960), pp. 46-47.

1084 Наггу Emerson Fosdlck, The Man from Nazareth as His Contemporaries Saw Him (New York: Harper and Brothers, 1949), pp. 158-160.

1085 John Herman Randell, Jr., The Making of the Modern Mind, rev. ed. (Boston: Houghton Mifflin, 1940), p. 542.

1086 Borden P. Bowne, The Immanence of God (Boston: Houghton Mifflin, 1905), pp. 5-32.

1087 James Orr, The Virgin Birth of Christ (New York: Scribner, 1907), pp. 1-29.

1088 До недавнего времени в отношении девственности Марии римско-католические богословы придерживались тройственной формулы IV века: ante partum, in partu, et post partum ("до, во время и после рождения"). См.. Raymond Brown, The Birth of the Messiah (Garden City, N. Y.: Doubleday,. 1977), pp. 517 518. "Братья и сестры" Иисуса считались либо детьми Иосифа от предыдущего брака, либо двоюродными братьями и сестрами Иисуса. См.: J. Blizzer, Die Bruder und Schwestern Jesu (Stuttgart: Kathohsches Bibelwerk, 1967.

1089 Dale Moody, The Word of Truth A Summary of Christian Doctrine Based on Biblical Revelation (Grand Rapids: Eerdmans, 1981), p. 417. Реймонд Браун использует оборот virginal conception (девственное зачатие) - Raymond Brown, The Virginal Conception and Bodily Resurrection of Jesus (New York: Pauhst, 1973), pp. 27-28.

1090 При переводе мы использовали традиционное в русском богословии сочетание "непорочное зачатие". - Прим перев

1091 Тертуллиан, Против Маркиона 4.10.

1092 0rr, Virgin Birth, pp. 190 201.

1093 Edward J. Carnell, "The Virgin Birth of Christ" //Christianity Today, 7 December 1959, pp. 9-10.

1095 L. Harold De Wolf, A Teology of the Living Church (New York: Harper and Row, 1960), pp. 230-232.

1096 Например: Louis Berkhof, Systematic Theology (Grand Rapids: Eerdmans, 1963); Charles Hodge, Systematic Theology (Grand Rapids: Eerdmans, 1952), vol. 2.

1097 Brown, Birth of the Messiah, pp. 48-51, 239-243.

1098 Ibid., pp. 34-36.

1099 Ibid.,р.35.

1100 Raymond E. Brown, "Virgin Birth" //The Interpretery Dictionary of the Bible, ed. Keith Grim (Nashville: Abingdon, 1876), supplementary volume, p. 941. Мы высказывали оговорки относительно ценности критики формы в гл. 4, тем не менее показательно, что даже в ее предпосылках можно найти подтверждение раннего характера этого предания.

1101 Orr, Virgin Birth, p. 83.

1102 Brown, Birth of the Messiah, p. 33.

1103 Ibid.

1104 Brown, "Virgin Birth", p. 941, ср. Birth of the Messiah, p. 35n. Во второй работе Браун обосновывает свой основной аргумент (что Иосиф и Мария не были источниками предания) различиями в рассказах Матфея и Луки. В частности, он утверждает, что если Иосиф рассказал Марии о благовещении ему, это должно было быть отражено в рассказе Луки. Равным образом, если информацией Луку снабдила Мария, Она должна была упомянуть о волхвах и бегстве в Египет. Несмотря на свое знакомство с редакционной критикой, Браун как будто бы игнорирует возможность, что Лука мог использовать информацию Марии выборочно. Обратите также внимание, что, если было непорочное зачатие, Иакова следует считать не родным, а сводным братом Иисуса.

1105 Brown, "Virgin Birth", p.941.

1106 Ориген, Против Цельса 1.28, 32, 69.

1107 Ethelbert Stauffer, "Jeschu ben Mirjam" // Neotestamentica ft Semantica, ed. E.E. Ellis and M.Wilcox (Edinburgh: T.and T.Clark, 1969), pp. 119-128.

1108 Brown, Birth of the Messiah, p. 541.

1109 A.C.McGiffert, The Apostles' Creed Its Origin, Its Purpose, and Its Historical Interpretation (New York: Scribner, 1902), pp. 122-128.

1110 J. Gresham Machen, The Virgin Birth of Christ (New York: Harper and Brothers, 1930), p. 4.

1111 См. Machen, Virgin Birth, p. 7.

1112 Игнатий, Послание к ефесянам 18.2 - 19.1.

11I3 Machen, Virgin Birth, p. 7.

1114 Ibid., p. 43.

1115 Brown, Virginal Conception, p. 54; G. A. Danell, "Did St. Paul Know the Tradition About the Virgin Birth?" //Studia Theologica 4, fasc. 1 (1951): 94.

1116 Brown, Virginal Conception, pp. 56-61.

1117 Плутарх, Нума 4 4

1118 Dale Moody, "Virgin Birth" //The Interpreter's Dictionary of the Bible, ed George Buttrick (New York Abingdon, 1962), vol. 4, ? 791

1119 Wolfhart Pannenberg, Jesus God and Man (Philadelphia Westminster, 1968), ? 143

1120 Огто Пайпер пишет, что отцы церкви, в частности Татиан и валентиновские гностики, рассматривали предсуществование и непорочное зачатие во взаимосвязи: "В то время как в писаниях Иоанна и Павла предсуществовавие Христа выглядит практически как замена непорочного зачатия, у этих отцов непорочное зачатие служит доказательством предсуществования" (Otto A. Piper, "The Virgin Birth: The Meaning of the Gospel Accounts" //Interpretation 18, no. 2 [April 1964]: 132).

1121 Тертуллиан, Против Маркиона 4.10. К этой позиции близко подходит Карл Генри: "Разумеется, следует признать, что непорочное зачатие нельзя просто отождествлять с воплощением, как пустой гроб нельзя просто отождествлять с воскресением. Одно может быть без другого. Но связь между ними настолько тесная и по сути необходимая, что если отрицается непорочное зачатие или пустой гроб, то вполне возможно, что под сомнение будет поставлено либо воплощение, либо воскресение, или же они будут восприниматься совершенно иначе по сравнению с тем, как о них свидетельствуют Писание и исторические события. Непорочное зачатие можно считать основным историческим указанием на воплощение, а также выражением природы, цели и смысла Божьей спасительной работы" (Carl Henry, "Our Lord's Virgin Birth" //Christianity Today, 7 December 1959, p. 20).

1122 Hans von Campenhausen, The Virgin Birth In the Theology of the Ancient Church (Naperville, 111.: Alec R.Allenson, 1964), pp. 79-86.

1123 Карл Барт как будто бы придерживается взгляда, что Иисус облекся в ту же падшую природу, которой обладаем и мы; Его безгрешность состояла в том, что Он никогда не совершал реального греха (Karl Barih, Church Dogmatics [Edinburgh: Т. and Т. Clark, 1956], vol. 1, part 2, pp. 151-155).

1124 John Calvin, Institutes of the Christian Religion, book 2, chapter 16.

1125 G. C. Berkouwer, The Work of Christ (Grand Rapids: Eerdmans, 1965), pp. 58-59.

1126 Ibid.,p.58.

1127 Ibid., pp. 58 65. Берковер говорит о "тройном служении" (с. 65) и о трех аспектах одного служения.

1128 C.F.Burney, The Poetry of Our Lord (Oxford: Clarendon, 1925); Joachim Jeremias, New Testament Theology (New York; Scribner, 1971), vol. 1, pp. 1-41.

1129 Charles Hodge, Systematic Theology (Grand Rapids: Eerdmans, 1952), vol. 2, p.463.

1130 Cu. George E.Ladd, The Blessed Hope (Grand Rapids: Eerdmans, 1956), pp. 65-67.

1131 Wilham Hordern, A Layman's Guide to Protestant Theology (New York: Macnullan, 1968), p. 92.

1132 Adolf von Harnack, What ?s Christianity? (New York: Harper and Brothers, 1957), pp. 124-131.

1133 Wolfgang Friedrich Gess, Die Lehre von der Person Chriati, Entwickelt und dem Selbstbewusstsein Christi und aus dem Zeugnis der Apostel (Basel: Bahnmaier, 1856), p. 804.

1134 Charles Gore, Incarnation of the Son of God (New York: Scribner, 1891), p.172.

1135 Augustus H.Strong, Systematic Theology (Westwood, N. J.: Revell, 1907), pp. 703-704.

1136 Такого мнения придерживались богословы Гессенского университета в конце XVI и начале XVII веков. См. Clarence A. Beckwith, "Christology" //The New Schaff-Herzog Encyclopedia of Religious Knowledge, ed. Samuel Macauley Jackson (New York: Funk and Wagnalls, 1908), vol. 3, pp. 57-58.

1137 Anselm, Cur Deus homo 2.10.

1138 RadoIf Bultmann, "New Testament and Mythology" /Kerygma and Myth, ed. Hans Bartsch (New York: Harper and Row, 1961), pp. 2-4. Критику см. в работе: John Macquarrie, The Scope of Demythologizing Bultmann and Ha Critics (New York: Harper and Row, I960).

1139 A.C.McGiffert, The Apostles' Creed, Its Origin, Its Purpose, and Its Historical Interpretation (New York: Scribner, 1902), pp. 6-7.

1140 Joseph Pohle, Eschatology; or. The Catholic Doctrine of the Last Things: A Dogmatic Treatise (St. Louis: B. Herder, 1917), p. 27.

1141 Friedrich Loofs, "Descent to Hades (Christ's)" //Encyclopedia of Religion and Ethic", ed. James Hastings (New York: Scribner, 1966), vol. 4, pp. 666-667.

1142 Edgar C. S. Gibson, The Thirty-Nine Articles of the Church of England (London: Methuen, 1906), p. 169.

1143 Daniel Fuller, Easter Faith and History (Grand Rapids: Eerdmans, 1965), pp. 181-182; cp. Wolfhart Pannenberg, Jesus - God and Man (Philadelphia: Westminster, 1968), pp. 90-97.

1144 В данном переводе английский богословский терцин atonement, обозначающий восстановление отношений между Богом и человеком благодаря жертве Христа, передается словом Искупление (с прописной буквы), как наиболее устоявшимся в русской протестантской литературе эквивалентом. Английский богословский термин redemption, обозначающий избавление или освобождение человека от власти греха, также передается нами как искупление, но пишется со
Далее
Стр.: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 ...441 442 443 444 445 446 447 448 449 450 451 452 453 454
Строка:

Библиотека
Апологетика
Опера Мини
Конструктор сервисных страниц
Главная
Банеры