Понтием Пилатом.
Его последователи до сих пор верят в Него. Это, восновном, соответствует и информации, которую
мы находим у Тацита.

В дополнение к этим двум очень важным фрагментам, существуют многочисленные упоминания Иисуса в еврейском Талмуде и у языческих авторов: Талла, Флегона, Лукиана из Самосата,
Мара Бар Серапиона, Светония, Плиния. Эти источники,которые обычно содержат насмешку, а иногда даже
враждебны по отношению к Иисусу, дают нам следующее представление о Нем. Во-первых, Иисус был учителем евреев. Во-вторых, многие люди верили в то, что Он исцелял и изгонял злых духов. В-третьих,
некоторые верили в то, что Он был Мессией. В-четвертых,Его отвергали иудейские лидеры. В-пятых Его
распяли приПонтии Пилате. В-шестых, несмотря на позорную казнь, число последователей, веривших, что Он все еще жив, распространились за пределы Палестины. В-седьмых, люди из городов и деревень
поклонялись Ему как Богу (Lee Strobel, The Case forChrist, p. 115).

Вы можете соглашаться или
несоглашаться с отношением ранних христиан к Иисусу, но отрицать факт, что Иисус реально жил на свете, в свете не христианских источников о Нем, кажется для меня очень
затруднительным.


2. Исторический критерий "несоответствия" состоит втом, что люди склонны создавать нелестные, вымышленныефразы
или истории о героях. Например, о шестнадцатом президенте Соединенных Штатов Америки, Аврааме Линкольне, обычно говорят, что он был некрасивым человеком; и
якобы даже один ребенок посоветовал ему отпустить бороду, чтобы скрыть некрасивыечерты лица. Конечно, лучший способ убедиться, чтоЛинкольн был
не красавец, это взглянуть на его портреты. Но и без этого, широко распространенное мнение о его непривлекательной внешности - мнение о человеке, высоко
уважаемом американцами - убедило бы меня в том, что это действительно так. Мы бы непридумывали этого о человеке, к которому мы такотносимся.

То
же самое можно сказать и о Иисусе. Там где мы видим примеры несоответствия (того, что нам сообщается, с нашим априорным к Нему отношением), нам,
наверное, следует согласиться, что они не были придуманы в первом веке. Приведем лишьчастичный список примеров несоответствий вЕвангелиях:

- некоторые
люди подвергали сомнению законное рождение Иисуса (Иоанна 8:41);
- другие подозревали, что Ему не хватает образованности (Марка 6:3-4;
Иоанна 7:15);
- Его не приняли как обещанного пророками Машиаха (или даже простокак учителя) в Его родном городе (Марка 6:5,Луки 4:29); собственная Его семья не
верила в то, что Он был пророк или Мессия (Марка 3:21, Иоанна 7:5);
- были те, кто обвинял Его в том, что он изгонял злых духов
пользуясь темными силами, - другими словами, они обвиняли его в колдовстве иволшебстве (Марка 3:23-30, Иоанна 7:20);
- Егопредал один из Его ближайших последователей
(Марка 14:10-11);
- когда Иисус был арестован, все Его ученики разбежались, спасая собственные жизни (Марка 14:50);
-
апостол Петр отрекся от Иисуса, чтобы спасти свою жизнь (Марка 14:66-72);
- Его лишили жизни через распятие, котороесчиталось особенно позорной смертью в древнем мире (Марка
15:24);
- умирая на кресте, Он закричал: "Боже Мой! Боже Мой для чего Ты Меня оставил?", - полное выражение
безнадежности;
- после Его смерти никто из ближайших учеников не пришелзабрать Его тело, чтобы похоронить в соответствии стребованиями иудейской традиции (Марка 15:43).
Ни одно из этих
событий не льстит Иисусу. Люди намекали на то, что Он был незаконнорожденный; говорили, что Он
сумасшедший; утверждали, что Он занимался колдовством. Он умер самым постыднымспособом, который только может себе представить древнийчеловек. Конечно же, люди, почитающие мифическую личность, не
придумывают для нее подобных черт!


3. Одним из древнейших документов, свидетельствующих о
жизни Иисуса, является 1-е послание Коринфянам апостола Павла, написанное около 54года н.э. В нескольких местах Павел обращается к учениюИисуса и событиям Его Жизни (см. напр. 1 Кор. 7:10). Однако я хотел бы
остановиться на двух местах из 1 Коринфянам: это стихи 11:23-26 и 15:3-11. В первом
фрагменте Павел рассказывает об установлении Иисусом одного из таинств- евхаристии.Павел рассказывает, что Иисус установил Вечерю Господню в туночь, когда Он был предан, дав Своим ученикам на Пасхальном ужине хлеб и
вино как Свое Тело и Свою Кровь.

Во втором отрывке Павел приводит список
свидетелей, которые видели Иисуса живым после погребения в могиле. Павел говорит,
Далее
Стр.: 1 2 3 4
Строка:

Библиотека
Апологетика
Опера Мини
Конструктор сервисных страниц
Главная
Банеры