сжигает солому (Мф. 3:12; 1 Кор. 3:13). Огонь перста Божьего, Дух Святой, также изгоняет всякую тьму дел врага, которая может еще присутствовать в нас (Лк. 11:20; Мф. 6:23). 15. Великая сила изошла из рук Иисуса Христа, когда Он возложил их на глаза слепца (Мк. 8:25). «Он сокрывает в дланях Своих молнию и повелевает ей, кого разить» (Иов. 36:32).
16. Один из серафимов коснулся уст Исайи горящим углем от небесного жертвенника, проводглашая удаления беззакония и прощение греха (Ис. 6:6 – 7).
17. Плечи символизируют силу нести ответственность (Ис. 9:6). Прикосновение Божьей руки к обоим плечам человека наделяет властью и благословением (Быт. 48:17 – 18; Мк. 6:16 – 17).
18. Эти слова говорят о человеколюбии Бога: «ласково подкладывал пищу им (Его народу)» (Ос. 11:4). Мы видим смиренное сердце Сына, когда Он омывает ноги своим ученикам (Ин. 13:4 – 5).
19. Меч – это живое, действенное, могущественное, Богодухновенное Слово, которое выявляет истинное положение нашего духовного сердца относительно Иисуса Христа (Евр. 4:12 – 13). Оно истинно, так как находится в Иисусе, и оно побеждает ложь врага (Еф. 4:21; 6:17; Отк. 12:11).
20. Писание говорит о херувимах с одним, двумя или четырьмя лицами (Иез. 1:10; 41:18; Отк. 4:7). В видении новой скинии херувимы с лицом человека и мордой льва были высечены на стенах (Иез. 41:19). Господь Иисус – это «лев из колена Иудина» (Отк. 5:5).
21. Меч Божьего Слова вдохновлен силою Духа Святого, который берет то, что от Христа Иисуса, и открывает это тем, кто с Ним одно (Ин. 16:14; 1 Кор. 67).
22. Мы можем в Духе держать в руках меч Слова Божьего, находящегося в нашем сердце, действия (руками) или исповедуя в Духе устами (Мф. 10:19 – 20; Кол. 3:17). Это слово воюет с врагами и укрепляет братство (Рим. 12:21; Еф. 6:17 – 19; Кол. 3:16; Отк. 2:16).
23. Многие книги Бог Дух Святой написал лично (Исх. 32:32; Дан. 7:10) Своей огненно-красной ручкой и золотыми чернилами. Примеры: Книга жизни (Отк. 20:12); книга, где сочтены дни жизни каждого человека (Пс. 138:16); книга наших слез (Пс. 55:9); книга вписанных для жития в Иерусалиме (Ис. 4:3); памятная книга о боящихся Господа и чтущих имя Его (Мал. 3:16).
24. «Дух Истины, который от Отца исходит» посредством Сына (Ин. 15:26). «Дух истины… не от Себя говорить будет, но будет говорить, что услышит (Ин. 16:13).
25. Дух истины, пребывающий в Иисусе, освобождает нас (Ин. 8:31 – 32): от оков греха (Рим. 6:12 – 14), ветхого человека (Рим. 6:6), и мира (Гал. 6:14); от бремени (Ис. 10:27); из темниц (Пс. 106:10 – 14); от болезней (Лк. 13:16); от закона (Гал. 5:1 – 4); и от смерти (Ин. 112:25 – 26).
26. Две большие колонны, поддерживающие крышу над крыльцом храма, построенного Соломоном, имели имена Яхин «Он основывает» и Боаз «в нем сила» (3 Цар. 7:15, 21). В духовном значении колонны ограждают притвор, вход в святое место, подобно херувимам, охраняющим вход в Едемский сад (Быт. 3:24).
27. Давид, отец Соломона, говорил, что Бог дал ему понять план построения храма, включая и крыльцо (притвор) (1 Цар. 28:11, 19), «как Бог вразумлял» его. Два херувима с именами Яхин и Боаз были поставлены охранять Божественное откровение слов Бога в чертежах по вдохновению Святого Духа.
28. Ураган – это видимое предтавительство могущественных движений Святого Духа, как в день Пятидесятницы «несущийся сильный ветер» (Деян. 2:2). Греческое слово «ветер» в Иоанна 3:8 совпадает с переводом слова «Дух» в Новом Завете.
29. Временами на небесах становится тихо, как стало, когда была сломана седьмая печать, и все воинство ожидало, что же сделает Отец (Отк. 8:1). «Благо тому, кто терпеливо ожидает спасения от Господа. Благо человеку, когда он несет иго в юности своей; сидит уединенно и молчит» (Плач. 3:26 – 28).
30. Руки верующего представляют невидимую работу (Мф. 5:16). Ноги стоят или идут в видимом направлении (2 Кор. 4:2). Голова – место изреченных мыслей (1 Кор. 2:11 – 13). Дух Святой являет не Себя, но Христа, совершая это и в верующем.
31. Скиния в пустыне сверху вся была покрыта синими и красными бараньими кожами, чтобы скрыть истинное ее предназначение от всего мира (Исх. 26:14).
32. Иисус, как Христос был скрыт от узнавания, исключая момент Божественного откровения (Лк. 10:21). Жизнь верующего сокрыта в Боге (Кол. 3:3), и только Иисус Христос может быть явлен в нем (2 Кор. 4:10 – 11).
33. Иисус говорил «если кто хочет сохранить душу (греческое «psuche», выражение его души), тот потеряет ее (умерев), а кто потеряет душу свою ради Меня (ради Моей души), тот сбережет ее (для вечности)» (Лк. 9:24).
34. На небесах все ходят босиком, так как вся земля святая (Деян. 7:33).
35. Иисус упрекал тех, кто себя оправдывал, чтобы считаться праведным в глазах людей (Лк. 16:15), больше чем перед Богом, который один провозглашает нас праведными в Своем Сыне (Рим. 8:33).
36. Часть личного креста, постоянно предлагаемого каждому верующему, работает на «отложение в сторону» человеческого эго («я»). (Лк. 14:27; Еф. 4:22).
37. Незащищенная пята обозначает что-то в жизни (или поведении) верующего, уязвимого для ранений или опрокидывающих нападок врага (Быт. 3:15; Мф. 18:7; 1 Кор. 3:3; 1 Пет. 5:8 – 10).
38. Сильные лодыжки нужны для твердой поступи. Духовная поступь – это поведение, основанное на сверхъестественной вере и провозглашении Господа Иисуса Христа в любви (Ин. 6:29; 15; Еф. 5:2). Сделать это под силу только Святому Духу (Гал. 5:16). Он укрепляет нас, чтобы мы позволили Христу действовать Его силой (Флп. 4:13).
39. Нет ничего хорошего в том, что пребывает или исходит от нашей «плоти», земного человека (Рим. 7:18). На кресте Бог поместил в ветхого человека новое духовное содержание (Рим. 6:6).
40. Действия плотской стороны личности производят только духовную смерть (Рим. 8:6, 13).
41. Иисус говорил: «Не принимаю славы от человеков… Как вы можете веровать (доверять Богу), когда друг от друга принимаете славу (и доверяете), а славы, которая от Единого Бога, не ищете?» (Ин. 5:41, 44). Правители Его времени «возлюбили больше славу человеческую» (Ин. 12:43).
42. Бог сохраняют достаточную степень свободы нашей воли, делая нас способными выбирать, как действовать в любом деле – за или против Него. Он уважает эту свободу и ожидает нашего желания: «Желающий пусть берет воду жизни даром» (Отк. 22:17, англ. Библия версии короля Иакова).
43. «Верую, помоги моему неверию», вскричал отец мальчика эпилептика Иисусу (Мк. 9:24).
44. «Огнем великим» ревностной, святой любви Отца Он преисполнен и окружен (Втор. 4:24, 36), так же, как и Его престол (Дан. 7:9). Вся вершина горы Синай была окутана Его огнем (Исх. 24:17).
45. «Дивно гремит Бог гласом Своим» (Иов. 37:5).
46. «Кто из вас может жить при огне пожирающем?» (Ис. 33:14).
47. Писание явственно рассказывает о месте внутри Бога Отца (греческое «эн» – «в» значит «изнутри» и «внутри»), где он сможет жить в Духе и иметь общение с Ним и Его Сыном. Вот пример: «Бог (Отец) есть свет… если же ходим во (внутри) свете… то имеем общение друг с другом (Отец и верующий)» (1 Ин. 1:5 – 7). Условие пребывания верующего в Боге Отце и Его Сыне (и Их в нем) – пребывать в Его любви и Его слове (Ин. 14:23; 1 Ин 2:24). Поскольку Сын пребывает в Отце, то и нам следует усовершенствоваться в единообразие, имеющееся у Них (Иоан. 15:10; 17:21 – 23), ибо Сын приготовил для нас это место (Иоан. 14:3; 17:24).
48. У Иезекиля были видения «горящий углей» (Иез. 1:13; 10:2) и подобия некоего огня вокруг образа Бога.
49. Эти выбросы Божьего огня были призваны очистить и усилить духовное восприятие.
50. Бог – это огонь поядающий (Втор. 4:24). Своим словом Он выжигает весь мусор, накопившийся в нас, а оставшееся наполняет горящей чистотой Своей любви (Иер. 23:29; Мф. 3:11 – 12; Евр. 12:27 – 29).
51. Огонь Божий должен гореть изнутри личности (в духовном сердце и человеческой души – 1 Пет. 3:4) так же, как и быть явным снаружи (2 Кор. 4:16) выражаясь в теле.
52. Очи Господа Иисуса это «пламень огненный» (Отк. 1:14; 2:18 – 19). Эти очи – показатель Его интуитивного знания посредством духовного зрения (Еф. 1:18), точно так же Отец знает обо всем, видя «очами сердца».
53. Апостол Павел молится, чтобы Отец дал святым интуитивно знать (улавливать с пониманием), как знает Бог, посредством очей сердца (Еф. 1:17 – 18).
54. Отец с состараданием и милостью смотрит на Своих детей и потерянных (заблудших), как делал это Иисус, будучи на земле (Мк. 5:19; 6:34).
55. «Говорит ли кто, говори, как слова Божии» (1 Пет. 4:11).
56. Божественная любовь – это «самый пламень Господа (Бога)», обжигающий, всепоглощающий, вечная страсть Его сердца (Пес. П. 8:6; Иер. 31:3).
57. Многие приглашены ходить пред Богом, подобно Еноху, в единообразии здесь на земле, но мало кто избран, потому что путь живущих Его жизнью узок (Быт. 5:24; Мф. 7:14; 22: 2 – 5, 14; Ин. 6:57; 17:21; Кол. 3:3). Пойдут немногие (Матф. 7:14). Еще меньшее количество пройдет весь путь (Флп. 2:20 – 21; 3:12 – 14). На стадии посвящения
Далее
Стр.: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 ...28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38
Строка:

Библиотека
Апологетика
Опера Мини
Конструктор сервисных страниц
Главная
Банеры