"Библейская эволюция"


Некоторые люди утверждают, что Библия и теория эволюции Дарвина одинаково истинны и не противоречат друг другу. Другими словами они говорят, что Бог сорворил мир посредством эволюции. Под влиянием заявлений сторонников эволюции, их доктрин и различных публикаций некоторые "христианские" направления предложили компромисс между эволюцией и творением, известным
под названием "Библейская эволюция". Теистические эволюционисты - приверженцы этой теории - считают, что Бог действительно сотворил мир, но утверждают, что Он сделал это посредством эволюции. Цитируя Второе послание Петра 3:8: "У Господа один день как, тысяча лет, и тысяча лет как один день", они утверждают, что "дни" творения в Бытие первой и второй

главах являются длительными периодами времени, то есть каждый день является периодом в миллионы. На протяжении этих миллионов или миллиардов лет, по их мнению, Господь совершал дело творения, используя эволюцию. Библейская эволюция или "теория творения на протяжении длительного периода времени" сталкивается со следующими сложностями в Писании:<br>

1. В Верхом Завете слово "день" (на иврите [йом]), сопровождаемое цифровым значением, всегда буквально означает сутки - двадцать четыре часа. Единственное возможное исключение из этого правила можно найти в сложном, полном символических значений видении Даниила (Даниил 8:14 и 12:11-12). Дни, о которых идет реч в книге Даниила, приводятся в символическом видении,

что дает возможность их не буквальной интерпретаци. Контекст ясно показывает, что эти главы в книге Даниила являются видениями, а не историей. Но это не применимо при чтении первой главы книги Бытие. 2. Священное Писание всегда говорит о творческой работе Бога, проявляющейся мгновенно и всегда сопровождающейся проявлением Его силы. " Словом Господа сотворены небеса,

и духом уст Его всё воинство их... Ибо Он сказал, и сделалось, Он повелел, и явилось"(Псалом 33:6-9). Прочитайте первую главу книги Бытие. Как она свидетельствует об этой истине? Как четко стихи отражают моментальное действие Божьей силы? Четвертая заповедь гласит: "Помни день субботний, чтобы святить его; шесть дней работай и делай всякие дела твои,

а день седьмой - суббота Господу, Богу твоему: не делай в нный никакого дела ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб твой, ни рабыня твоя, ни скот твой, ни пришлец, который в жилищах твоих; ибо в шесть дней создал Господь небо и землю, море и всё, что в них, а в день седьмой почил; посему благословил Господь день субботний и освятил его" (Исход 20:8-11)<br/>

В этих стихах последовательно используются одни и те же слова на иврите: "день" и "дни". В контексте нет никаких намеков на то, что в некоторых случаях дни можно рассматривать в буквальном смысле слова - как сутки (24 часа), а в других случаях иначе. Не может быть, чтобы человек работал на протяжении 6 периодов в миллион нет каждый и затем отдыхал в течение одного из
таких периодов. Человеку буквально сказано в этой заповеди: шесть суток работай, а на седьмые отдыхай, ибо так поступил Сам Бог.

Далее

Библиотека
Апологетика
Опера Мини
Конструктор сервисных страниц
Главная
Банеры