Можем ли мы доверять Библейским пророчествам?


Вилсон Р. Тернер

г. Сейлем, США

Перевод с английского Е. Молодчего




Библия называет пророчества ключевым элементом своего послания людям. Обратите внимание на вызов, брошенный миру через еврейского пророка Исаию приблизительно за семь столетий до нашей эры.:



"Представьте дело ваше, говорит Господь; приведите ваши доказательства, говорит Царь Иакова. Пусть они представят и скажут нам, что произойдет; пусть возвестят что-либо прежде, нежели оно произошло, и мы вникнем умом своим и узнаем, как оно кончилось, или пусть предвозвестят нам о будущем. Скажите что произойдет в будущем, и мы будем знать, что вы боги, или сделайте что-нибудь, доброе ли, худое ли, чтобы мы изумились и вместе с вами увидели" (41:21- 23)
"Так говорит Господь, Царь Израиля, и Искупитель его, Господь Саваоф: Я первый и Я последний, и кроме меня нет Бога. Ибо кто как Я? Пусть он расскажет, возвестит и в порядке представит Мне все с того времени, как Я устроил народ древний, или пусть возвестят наступающее и будущее" (44:6-7)
См. также Исаия 45:21,22



Конечно, с точки зрения современной науки такие заявления кажутся абсурдными, а любое очевидное исполнение пророчеств представляется случайным. Но мы не можем обвинять Исаию или его Бога в малодушии - ведь вызов через пророка исходит из уст Бога Всемогущего.


Итак, зададимся следующим вопросом. Существуют ли библейские пророчества, исполнившиеся в более позднее время, которые мы можем проверить при помощи вероятностного анализа ("нулевой гипотезой"), т.е. являются ли они пророчествами на самом деле? Да, такие пророчества реально существуют, и многие из них связаны с фигурой великого грядущего Избавителя, которого евреи называли Помазанником (Машиах по-еврейски; Христос по-гречески). Но прежде чем разобраться в некоторых из пророчеств и применить к ним вероятностный анализ, необходимо определиться с тем, что статистика называет "областью неприятия гипотезы". То есть, в каких случаях мы соглашаемся: вероятность случайного исполнения пророчества настолько мала, что мы не принимаем случай в качестве приемлемого объяснения. (См. [1])


Какую же вероятность события вы готовы принять за область неприятия гипотезы? Это 10-3 (один случай из тысячи)? Возможно 10-6 (один из миллиона)? Возможно 10-9 (один из миллиарда)? Тщательно подойдите к выбору! Это контракт, который вы заключаете сами с собой: если событие с данной или меньшей вероятностью все же исполнится, тогда во имя интеллектуальной честности вы должны отказаться от случая как адекватного объяснения этого. Если же Вы не хотите сделать выбор заранее, то, наверное, Вам всё же необходимо определиться, что ляжет в основу Вашего окончательного суждения: нерушимая приверженность собственному "религиозному" мировоззрению, или весомо аргументированные причины. Согласны? Тогда запишите приемлемое для Вас значение области неприятия гипотезы. (Помните, что не честно менять свой выбор впоследствии, если вам не понравится статистика! А без честности наука умирает, становясь лишь ещё одним пропагандистским упражнением с целью завоевать власть.)



Разрушение Иерусалима



Древний Иерусалим был построен на горном массиве (верхнем плоском кряже), исторически более старый южный край которой назывался Сионом; северная часть - гора Мориа - стала площадкой иудейского Храма. (Сейчас на горе Мориа стоит мечеть "Купол скалы".) Существуют две очевидные причины для расположения первоначального города хананеев именно на Сионе: 1) близость к источнику воды (на восточном склоне Сиона, со стороны горы Мориа в Кедронской долине), столь жизненно важному в выжженной земле; и 2) природная защищённость высокими обрывами с запада, востока и юга (напоминающая древние пещерные города Крыма в районе Бахчисарая, но в большем масштабе). Другой водный источник возле Сиона находится к югу вдоль русла потока Кедрон.


Согласно Библии (2-я книга Царств 5:6-10), царь Давид завоевал Сион и сделал его своей цитаделью, назвав городом Давида. После того как Давид умер, его сын Соломон построил Храм на горе Мориа (3-я книга Царств 5-6). Таким образом, Сион (город Давида) имел выдающееся значение уже во дни царя Соломона (за 1000 до н.э.). Отличительной чертой древних народов с длинной хронологией является то, что они чтят свои города и
Далее
Стр.: 1 2 3 4 5
Строка:

Библиотека
Апологетика
Опера Мини
Конструктор сервисных страниц
Главная
Банеры